漢承秦制,從整體的律令法制來看,確為史實(shí)。漢承楚風(fēng),從社會文化來看,漢初也確實(shí)如此。秦制與楚風(fēng)如何形成新漢制?以往研究多未措意。不過,當(dāng)下楚秦簡冊的不斷出土給我們提供了歷代所未見的戰(zhàn)國秦楚至漢初的法律史料,讓
當(dāng)代人認(rèn)識到以往所不能知的真實(shí)歷史細(xì)節(jié),讓我們現(xiàn)在可以從司法視角重新檢討漢承秦制的成說。現(xiàn)在可以認(rèn)識到,漢初法治并不是秦的簡單復(fù)制,而是基于漢初的現(xiàn)實(shí)情況有所修正,此種情形尤體現(xiàn)在司法方面。漢初與秦時(shí)恪守嚴(yán)格形式主義的法治有很大不同,其中最鮮明的特點(diǎn)是漢初司法有明顯的相承自戰(zhàn)國楚司法制度的痕跡,可見從法律繼承的視角來看,漢初在司法上有漢承楚制的另一面。此點(diǎn)史實(shí)正是說明中國傳統(tǒng)法多源合一的特征的可靠證據(jù)。多元而后又歸一的法繼承傳統(tǒng),正是中國傳統(tǒng)法能歷兩千年而保持基本穩(wěn)定的要素之一,也是思考中國傳統(tǒng)法智慧的當(dāng)代貢獻(xiàn)可能性的視角之一,更是我們思考法律與文化之間、法律與社會之間互動的絕佳范例。
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